يَكْفِيَكُمْ « 1 » أَ لَمْ نَشْرَحْ « 2 » وقال ابن عباس في قوله تعالى : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 3 » ، لو قالوا نعم لكفروا « 4 » . وفيه بحث حسن حقّقناه في موضعه ، وقد تقدّم أنّ بعضهم زعم أنّ « لات » أصلها « ليس » وليس بشيء .

قوله تعالى : كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ « 5 » تقدّم في باب الهمزة أنه قرىء « الأيكة » و « ليكة » . وكلام الناس في ذلك هناك فأغنى عن إعادته هنا .

قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ « 6 » الليل عبارة عن زمن مغيب الشمس إلى طلوع الفجر أو طلوع الشمس ، لأنه مقابل النهار . وقيل : هو قبل النهار أو بعده ، خلاف لا طائل تحته . وقوله تعالى : نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ من أبلغ الاستعارات جعله كشاة كشط جلدها عنها . وقوله : كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ « 7 » . قيل : هو مفرد يراد به الجمع ، ولا حاجة إلى ذلك لأن المراد به الجنس . والليل - أيضا - فرخ الحبارى . ويقال له : ليل أليل على المبالغة ، ويستطال عند هجوم الهمّ ونحوه ، كقول امرئ القيس « 8 » : [ من الطويل ]