ممّا ينبغي التكلم عليه هنا « لا » وهي نافية ، وناهية ، وزائدة للتوكيد ، والنافية تكون تارة لنفي الجنس وتسمّى « لا التّبرئة » وتعمل عمل إن نحو : لا رجل قائم ، واسمها معرب ومبنيّ . ولعملها شروط ، وتدخل عليها همزة الاستفهام فتصير مشتركة بين النّفي المستفهم عنه وبين التمني كقوله : ألا ماء باردا ؟ وبين التّحضيض والعرض وبين الاستفتاح والتنبيه ، كقوله تعالى : أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ « 1 » . والناهية / تجزم فعلا واحدا وترد للدعاء نحو : لا تعذّبنا يا ربّ . والزائدة كقوله تعالى : ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ « 2 » لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ « 3 » . وفي ما ذكرناه كفاية .

قوله تعالى : لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ « 4 » أي أمالوها وعطفوها تكبّرا عن الحقّ . يقال : لوى رأسه وعنقه ولواهما - مخفّفا ومشدّدا - . وقد قرىء بهما « 5 » . ويقال : لوى رأسه وعواه « 6 » - أيضا - ليّا وعيّا : إذا ثناه عنك خلافا عليك .