قوله تعالى : صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها « 2 » اللون ما يظهر للعين من زيق الجيب كالبياض والسواد . يقال : أصفر فاقع ، وأبيض يقق ، وأحمر قان ، وأخضر ناضر ، وأزرق حطباني ، وأسود حالك وحانك وبهم ، وقيل : البهم : الخالص من كلّ لون . وأصل الألوان البياض لأنّ كلّ لون يطرأ عليه . وظاهر كلام الراغب أنه والأسود أصلان ، ما عداهما مركّب منهما فإنه قال : اللون معروف وينطوي على الأبيض والأسود وما يركّب منهما « 3 » . وتلوّن فلان : إذا تغيّر عن حالة إلى حالة أخرى ، قال كعب بن زهير رضي اللّه عنه « 4 » : [ من البسيط ]

قوله تعالى : وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ « 5 » إشارة إلى بليغ قدرته في اختلاف الإنشاء من سواد وبياض . ثم البياض متفاوت في نفسه إلى أنواع يقصر عنه التعبير وكذا باقيها ، وفيه دلالة على اختلاف الصور التي تختصّ كلّ صورة منها بهيئة غير هيئة الأخرى مع