عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — صفحه 402

أي ألم يعلموا ، وهو قول قتادة . وقيل : معناه : أفلم ييأس الذين آمنوا من إيمان من وصفهم اللّه بأنّهم لا يؤمنون ؟ لأنه قال تعالى : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى « 2 » . قوله تعالى : قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ « 3 » قال ابن عرفة : معنى قول مجاهد : كما يئس الكفار في قبورهم من رحمة اللّه تعالى لأنّهم آمنوا بالبعث بعد الموت فلم ينفعهم إيمانهم حينئذ . وقال غيره : كما يئسوا من أصحاب القبور أن يحيوا ويبعثوا . قلت : فقوله : من أصحاب القبور على القول الأول يكون بيانا لقوله الْكُفَّارُ . وعلى الثاني تكون متعلقة باليأس . وقد حقّقنا هذا في غير هذا . قوله تعالى : كانَ يَؤُساً « 4 » أي شديد اليأس « 5 » . يقال : أيس فهو آيس « 6 » ويؤوس ، نحو ضارب وضروب . وفي صفته عليه الصلاة والسّلام : « لا يأس من طول » « 7 » فسّره الهرويّ بأنّ معناه أنّ قامته لا يؤيس من طوله ، لأنّه كان إلى الطول أقرب . وأنشد قول أبي وجزة « 8 » : [ من الكامل ]