الجماع ، وكذا الإيقاع . ووقعت الحديدة أقعها وقعا : إذا حدّدتها بالميقعة . والوقيعة : الغيبة مجازا . والوقيعة أيضا : المكان المستنقع فيه الماء ، والجمع الوقائع « 1 » . والتّوقيع : أثر الدّبر في ظهر البعير . ومنه قول عمر رضي اللّه تعالى عنه : « من يدلّني على نسيج وحده ؟ فقالوا :
ما نعلمه غيرك . فقال : ما هي إلّا إبل موقّع ظهورها » « 2 » يهضم نفسه ويقول : أنا مثل تلك الإبل عيبا . وكان رضي اللّه تعالى عنه مبرّأ من العيوب . وعنه استعير التّوقيع في الكتابة لظهور أثرها .
وق ف :
قوله تعالى :
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ
« 3 » أي احبسوهم عن المشي . ومنه : وقفت الدابّة أقفها وقوفا ووقفا . وقال بعضهم : وقفت القوم أقفهم وقفا ، ووقفوا وقوفا . والوقوف يكون جمعا . وقد قيل في قول امرئ القيس « 4 » : [ من الطويل ]
وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم * يقولون : لا تهلك أسى وتجمّل
يجوز الأمران كما أوضحنا في غير هذا . ومنه استعير : وقف الأعيان تصدّقا ، لأنّه حبسها عن التصريف الذي كان له . وأوقف لغيّة ضعيفة . وفي الحديث : « المؤمن وقاف متأن » « 5 » كالتأكيد ؛ فإنه هو الوقّاف في الأمور غير العجل . وهذا ينظر إلى قول الآخر : [ من البسيط ]
قد يدرك المتأنّي بعض حاجته * وقد يكون مع المستعجل الزّلل
والوقّاف : الجبان عن الحرب . ومنه قول دريد بن الصّمة « 6 » : [ من الطويل ]
فإن يك عبد اللّه خلّى مكانه * فما كان وقّافا ولا راعش اليد « 7 »
هامش
( 1 ) وفي الأصل : المواقع ، والتصويب من المفردات : 430 .
( 2 ) النهاية : 5 / 215 .
( 3 ) 24 / الصافات : 37 .
( 4 ) الديوان : 29 ، من معلقته .
( 5 ) النهاية : 5 / 216 .
( 6 ) ديوان دريد : 49 .
( 7 ) وفي الديوان : ولا طائش اليد .