الراء ، وذلك نحو : كبد وكبد وكبد ، وهي الدّراهم « 1 » . وجاء في التفسير أنّهم إنّما عرفوهم لأنّ صاحبهم أخرج دينارا عليه اسم ملكهم فاتّهموه ، وفيه نظر لقوله : بِوَرِقِكُمْ . والرّقة : الدّراهم ؛ وفي الحديث : « في الرّقة ربع العشر » « 2 » ، ومن أمثالهم : « وجدان الرّقين يغطّي أفن الأفين » « 3 » أي الغنى يغطّي الحمق . وفي الحديث : « إن جاءت به أورق » « 4 » الأورق : الأسمر ، ومنه الورقة للسّواد . وقيل للرماد أورق ، وحمامة ورقاء ؛ كلّه من السّواد . وورقان : جبل بعينه ، وفي الحديث : « سنّ الكافر مثل ورقان » « 5 » كما جاء في آخر : « مثل أحد » يعني في النار .

قوله تعالى : فَالْمُورِياتِ قَدْحاً « 6 » أقسم بالخيل في الجهاد ، لأنّها إذا عدت أصابت سنابكها الحجارة ، فتوري منها النار كفعل القادح للزّناد . يقال : وري « 7 » الزّند . ووري - بكسر الراء وفتحها - يري فيهما . وأورى : إذا قدح . ويقال : إنه لواري الزّناد . رفيع العماد ، طويل النّجاد . وقوله تعالى : أَ فَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ « 8 » . ويقال : قدح فأورى وأثقب : إذا ظفر بحاجته . وفي ضدّه : قدح فأكبى . وأصله على الاستعارة من ورى الزّناد . وأنشد لجرير يهجو الفرزدق « 9 » : [ من المتقارب ]