قوله تعالى : وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ « 4 » الوتر في العدد يقابل بالشّفع ، كالفرد والزوج . قال ابن عباس : الوتر آدم والشّفع زوجه . وقيل : الوتر هو الباري تعالى لتوحّده ، والشّفع جميع خلقه لأنّه تعالى خلقهم أزواجا . وقيل : الوتر يوم عرفة ، والشّفع يوم النّحر . وقيل : المراد بهما الأعداد ، وفيه لغتان - وقرىء بهما في المتواتر - فتح الوتر وكسرها . والوتر والوتر أيضا : الذّحل ، وكذا التّرة نحو الوعد والعدة . ومنه قول الشاعر : [ من الوافر ]

بنصب التّرة على حذف نون الطالبين تخفيفا للطّول ، والجمع أوتار . وفي الحديث : « قلّدوا الخيل ولا تقلّدوها الأوتار » « 5 » أي لا تطلبوا عليها الدّخول التي وترتم بها في الجاهلية . وقال أنس ابن مالك : كانوا يقلّدونها أوتار القسيّ دفعا للعين ، فأمرهم بقطعها ، ليعلّمهم أنّ ذلك لا يردّ من اللّه شيئا . وقال محمد بن الحسن : نهاهم عن تقليدها بأوتار القسيّ لئلا تختنق . قوله تعالى : وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ « 6 » قيل : معناه لن يصيبكم بمكروه . يقال :