نمل ، وذو نملة ، ومنمّل ونمّال . وأنشد « 1 » [ من المتقارب ]
ولست بذي ترب فيهم * ولا منمش منهم منمل
وقيّد الهرويّ ذلك فقال : وأمّا النّملة - بضم النون - فهي النّميمة . وتنمّل القوم : تفرّقوا تفرّق النمل بعد تجمعهم . وفي المثل : « هو أجمع من نملة » . والأنملة : طرف الإصبع .
قال تعالى :
عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ
« 2 » . وهو مثل في شدّة الغيظ والتّندّم .
ن م م :
قوله تعالى :
مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ
« 3 » . النّميم والنّمّ : إظهار الحديث . والنّميمة : الوشاية بالرجل والسعي به . ورجل نمّام ، أي ينقل الحديث المؤذي . يقال : نمّ عليه ينمّ وينمّ نمّا فهو نمّام ونموم « 4 » . قيل : وأصل النّميمة الهمس والحركة الخفيفة . قال الراغب « 5 » :
ومنه : أسكت اللّه نامّته ، أي ما ينمّ عليه من حركته . والنّمّام : نبت ذو رائحة طيبة . قيل :
سمّي بذلك لأنّه تنمّ عليه رائحته . والنّميمة : خطوط متقاربة ، وذلك لقلة الحركة في كتابته من كاتبه ، واستعير ذلك للوشي « 6 » والتّزويق ، فقيل : ثوب منمنم .
هامش
( 1 ) العجز في التاج واللسان ، والصدر فيهما يخالف الأصل ، وهو :وما كنت ذا نيرب فيهمورجل منمش كمنبر : مفسد .
( 2 ) 119 / آل عمران : 3 .
( 3 ) 11 / القلم : 68 .
( 4 ) وفي الأصل : نمام ( مكررة ) . والتصويب من اللسان .
( 5 ) المفردات : 506 .
( 6 ) وفي الأصل : الموشى .