ن ك ث :
قوله تعالى :
فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ
« 1 » النّكث والنّقض أخوان .
والنّكث : المنكوث ، والجمع أنكاث . قال تعالى :
مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً
« 2 » . واستعير النكث والنّقض لعدم الوفاء بالعهد . قال تعالى :
وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ
« 3 » .
والنّكيثة كالنّقيضة ، وهي كلّ خصلة ينكث فيها القوم . وأنشد لطرفة بن العبد « 4 » : [ من الطويل ]
وقرّبت بالقربى وجدّك إنّني « 5 » * متى يك أمر للنّكيثة أشهد
وفي حديث بعضهم : « كان يأخذ النّكث من الطريق » « 6 » يعني الخيط الخلق من صوف وشعر ، لأنه ينكث ويعاد .
ن ك ح :
قوله تعالى :
وَلا تَنْكِحُوا
« 7 » النّكاح لغة : المداخلة والاستباك . ومنه : تناكحت الأشجار ، أي تداخلت أغصان بعضها في بعض . ومنه قيل « 8 » للوطء نكاح ، ويطلق على العقد لأنه سببه . وقيل : هو حقيقة فيهما ، وقد جعله الراغب « 9 » حقيقة في العقد ، مستعارا في الوطء ، فقال : أصل النكاح العقد ، ثم استعير للجماع . قال : ومحال أن يكون في الأصل للجماع ، ثم استعير للعقد ، لأنّ أسماء الجماع كلّها كنايات ، لاستقباحهم ذكره كاستقباح تعاطيه . ومحال أن يستعير من لا يقصد فحشا اسم ما يستفظعونه لما يستحسنونه .
هامش
( 1 ) 10 / الفتح : 48 .
( 2 ) 92 / النحل : 16 .
( 3 ) 12 / التوبة : 9 .
( 4 ) الديوان : 47 . القربى ، جمع قربة ، وقيل : هو اسم من القرب والقرابة . النكيثة : المبالغة في الجهد .
( 5 ) وفي الأصل : إنه ، والتصويب من الديوان .
( 6 ) النهاية : 5 / 114 ، من حديث عمر .
( 7 ) 221 / البقرة : 2 .
( 8 ) ساقطة من ح .
( 9 ) المفردات : 505 .