والضّير . وقد قرىء : إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً « 1 » و « ضرّا » « 2 » . وقد تقدّم الكلام على الضّرّ ومادته . وقال بعضهم « 3 » : النفع ما يستعان به في الوصول إلى الخيرات ، وما يتوصّل به إلى الخير فهو خير . ويقال : نفع ينفع نفعا فهو نافع ، وانتفع ينتفع انتفاعا فهو منتفع .

قوله تعالى : أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ « 4 » أي سربا تدخل فيه . والنّفق : الطريق النافذ ، والسّرب في الأرض . ومنه : نافقاء اليربوع ، لبعض حجرته . وقد نافق اليربوع ونفق ، وذلك أنّه يتخذ لحجره أبوابا متعدّدة ، فإذا أمرّ الحارش يده ليأخذه خرج من بعض الأبواب . ومنه : النّفاق الشرعيّ ، لأنه خروج من الإسلام بضرب من الحيل ، وهو إبطان غير الظاهر ، وهذا شأن المنافق / يظهر الإسلام ويبطن الكفر . قال بعضهم : ومنه النّفاق وهو الدخول في الشرع من باب والخروج من باب آخر . وعليه نبّه بقوله : إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ « 5 » أي الخارجون من الشّرع ، والفسق : الخروج ، وجعلهم شرّا من الكفرة حيث قال : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ « 6 » . وتنفّقت اليربوع : استخرجته ، وأنشد ثعلب « 7 » : [ من الوافر ]