فلو كانا الليل والنهار لما أضيفا إليهما لئلا يلزم إضافة الشيء إلى نفسه . قوله : وَأُمْلِي لَهُمْ « 2 » أي أمهلهم وأطيل مدّتهم . قوله : سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ « 3 » أي أمهل ، وقرىء أملى « 4 » مبنيّا للفاعل على أن ضميره للشيطان بسبب غروره إياهم . قوله : وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها « 5 » أي أنسأت في أجلها وأمهلتها ، قال أبو بكر : اشتقاقه من الملوة وهي المدّة من الزمان ؛ ملوة « 6 » وملاوة وملاوة . وفي المثل / « تملّ حبيبا والبس جديدا » « 7 » .

قوله تعالى : وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ « 8 » أي ظنّوا أن الحصون تحجز بينهم وبين من يريدهم . والمنع - في الأصل - الحجز بين الشيئين ، وهو - أيضا - ضدّ العطية لأنّ الحاجز يحجز بين المعطي والعطيّة . ورجل مانع ورجال منعة نحو : كافر وكفرة . والمنّاع : البليغ في المنع « 9 » ؛ قال تعالى : مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ « 10 » . ومنعه : حماه مما يؤذيه ، ومنه :