وقال الأنصار للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « لنمنعنّك ممّا نمنع منه أزرنا » « 3 » أي نساءنا . قوله : وَلِباسُ التَّقْوى « 4 » استعار للتقوى لباسا توسّعا . قوله : صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ « 5 » يعني به الدرع . قوله : لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ « 6 » هذا من أبلغ الاستعارات وأوجزها إذ إنه جعل اللباس المستعار مما يذاق لذكره الجوع ، لأنّ ما أذاقه . إنما هو للمأكول لا للملبوس . وفي الأمر لبسة ، أي التباس . ولا بست الأمر : إذا زاولته أو خالطته أيضا . وفي فلان ملبس ، أي مستمتع . وفي الحديث : « يأكل وما يتلبّس بيده طعام » « 7 » أي ما يلتزق به لنظافة أكله صلّى اللّه عليه وسلّم .

قوله تعالى : لَبَناً خالِصاً « 8 » اللبن : قال الليث : هو خلاف الجسد من بين الفرث والدّم ، وهو معروف . ويجمع على ألبان . ولبنته : سقيته اللبن . وفرس ملبون ، وألبن فلان فهو ملبن : كثر لبنه ، وألبنت الناقة فهي ملبن أيضا . والملبن - بالكسر : ما يجعل فيه اللبن كالمحلب . واللّبان : ما يرضع . قال أبو الأسود « 9 » : [ من الطويل ]