ومسّ الحمّى : أول ما ينال منها .
قوله :
أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ
« 1 » أي مماسّة ؛ كان السامريّ يقولها فلا يقربه أحد عقوبة له حتى صار وحشيا .
م س ك :
قوله تعالى :
وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً
« 2 » . الإمساك هنا المنع ، وأصل « 3 » الإمساك التعلّق بالشيء وحفظه ، ومنه قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا
« 4 » .
قوله :
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى
« 5 » أي تعلّق بها . قوله :
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ
« 6 » أي تحرّ الإمساك .
قوله :
هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ
« 7 » أي مانعات . قوله :
لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ
« 8 » أي بخلتم ، والإمساك كناية عن البخل ، لأنّ من بخل فقد منع ما عنده وحفظه وتعلّق به .
قوله تعالى :
الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ
« 9 » أي يتمسّكون به ؛ يقال : مسك بالشيء وأمسك وتمسّك وامتسك واستمسك بمعنى ، قال زهير « 10 » : [ من البسيط ]
بأيّ حبل جوار كنت أمتسك ؟
هامش
( 1 ) 97 / طه : 20 .
( 2 ) 231 / البقرة : 2 .
( 3 ) في الأصل : والأصل .
( 4 ) 41 / فاطر : 35 .
( 5 ) 256 / البقرة : 2 ، وغيرها .
( 6 ) 43 / الزخرف : 43 .
( 7 ) 38 / الزمر : 39 .
( 8 ) 100 / الإسراء : 17 .
( 9 ) 170 / الأعراف : 7 .
( 10 ) وصدره كما في ( شعر زهير : 87 ) :هلا سألت بني الصّيداء كلّهم