ت ب ر :
قوله تعالى :
وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً
« 1 » . التّبار : الهلاك . وتبره يتبره : بالغ في هلاكه . قال تعالى :
وَكُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً
« 2 » ، وأصله من التّبر وهو الكسر . ومنه تبر الذهب : كسره .
ت ب ع :
الاتّباع : اقتفاء الأثر . يقال : تبعه واتّبعه « 3 » ؛ فتارة يكون بالجسم نحو تبعته في الطريق واتّبعته فيها ، وتارة بالامتثال « 4 » . وعلى ذلك
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ
« 5 » وفي موضع
فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ
« 6 » ويقال : تبعه وأتبعه بمعنى لحقه وألحقه ، وعليه
فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ
« 7 »
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ
« 8 »
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ
« 9 » كلّه بمعنى الإلحاق ، قاله الفراء وغيره .
وكذلك أتبع كقوله :
فَأَتْبَعَ سَبَباً
« 10 »
ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً
« 11 » بمعنى لحق ، وقد قرىء ذلك بالوجهين . فقد تحصّل أنّ تبع واتّبع وأتبع كلّه بمعنى لحق وألحق « 12 » .
وسميت ملوك اليمن تبابعة لأنّه كلما هلك واحد خلفه واحد وتبعه فيما كان . وفرّق
هامش
( 1 ) 28 / نوح : 71 .
( 2 ) 39 / الفرقان : 25 .
( 3 ) قال النووي : « تبع الشيء واتّبعه بعني » ( تهذيب الأسماء واللغات : 2 / 40 ) .
( 4 ) ويقول الراغب : بالارتسام والائتمار ( المفردات : 72 ) .
( 5 ) 123 / طه : 20 .
( 6 ) 38 / البقرة : 2 .
( 7 ) 10 / الصافات : 37 .
( 8 ) 175 / الأعراف : 7 .
( 9 ) 78 / طه : 20 .
( 10 ) 5 / الكهف : 18 .
( 11 ) 89 / الكهف : 18 ، وغيرها .
( 12 ) يعني أن الآية قرئت « فأتّبع » بوصل الألف وشد التاء . وهي قراءة أهل المدينة وأبي عمرو ( الإتحاف :
294 ) .