ويقال : بقل وبقول وهي الخضروات . قال « 1 » : [ من الرجز ]
جارية « 2 » لم تأكل المرفّقا * ولم تذق من البقول الفستقا
قيل : من بمعنى بدل ، أي بدل البقول . وقيل : البيت مصحّف ، وإنما هي النقول بالنون جمع نقل ، وأظنّ هذا هو التصحيف . وقيل إنّ الشاعر غلط فزعم أنّ الفستق من جملة البقول .
ب ق ي :
البقاء : الدوام . والبقاء المطلق لا يقال إلا للباري تعالى ، قال تعالى :
وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ
« 3 » . والبقاء : عدم الفناء . وقيل : البقاء ثبات الشيء على الحالة الأولى وقسم الراغب « 4 » الباقي إلى باق بنفسه لا إلى مدّة وهو الباري تعالى ، ولا يصحّ عليه الفناء . وإلى باق باللّه تعالى وهو ضربان : باق بشخصه إلى أن يفنيه اللّه كبقاء الأجرام السماويّة . وباق بنوعه وجنسه دون شخصه وجرمه كالإنسان والحيوان . وكذا في الآخرة باق بنوعه وشخصه كأهل الجنة ، فإنهم يبقون على التأبيد لا إلى مدة . وباق بنوعه وجنسه كما روي عنه عليه « 5 » الصلاة والسّلام : « إنّ ثمار الجنة يقطفها أهلها فيأكلونها ثم تخلف « 6 » مكانها مثلها » .
قال « 7 » : ولكون « 8 » ما في الآخرة دائما قال [ تعالى ] « 9 » :
وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى
« 10 » .
قوله :
وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ
« 11 » أي ما يبقى ثوابه من الأعمال ، وفسّرت بسبحان
هامش
( 1 ) البيت لأبي نخيلة ذكره الجواليقي في المعرب : 238 ، وابن السكيت في معاني الشعر .
( 2 ) ورواية حاشية المعرب : برّية .
( 3 ) 27 / الرحمن : 55 .
( 4 ) المفردات : 57 .
( 5 ) ساقطة من ح .
( 6 ) في ح : يخلفه ، وفي س : يخلفها ، والتصويب من المفردات .
( 7 ) أي الراغب .
( 8 ) وفي الأصل : ويكون .
( 9 ) إضافة المحقق .
( 10 ) 60 / القصص : 28 .
( 11 ) 46 / الكهف : 18 .