على الشاة وليست بصارفة ، ولا على الناقة وليست بضبعة المشتهية للنّزوان .
ب س س :
البسّ : الفتّ . قال تعالى :
وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا
« 1 » أي فتّت وتحطّمت ومنه :
بسست الحنطة والخبز ، ومنه سميت مكة الباسّة ، لأنها تحطّم الملحدين فيها « 2 » .
وقيل : بسست الإبل وأبسستها أي سقتها « 3 » ، وأصلها أن يقال لها : بس بس تزجر بذلك لتسرع . ومنه : انبسّت الحية : انسابت انسيابا سريعا . وبسست الناقة أيضا « 4 » قلت لها ذلك عند الحلب لتدرّ . ومنه ناقة بسوس أي لا تدرّ إلا على بساس . فيكون قوله :
بُسَّتِ الْجِبالُ
موافقا لقوله :
وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ
« 5 » وفي الحديث : « يخرج قوم من المدينة إلى الشام والعراق يبسّون والمدينة خير لهم » « 6 » أي يسرعون .
وقيل : بسّت : نسفت ، لقوله :
فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
« 7 » .
ب س ط :
البسط : الإتساع في الشيء . ومنه بسط الرزق ، والبساط : المفترش من ذلك لإتّساعه ، فعال بمعنى مفعول . قال تعالى :
جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً
« 8 » . والبسط :
النّشر يقابل القبض . وبسيط الأرض : مبسوطها .
هامش
( 1 ) 5 / الواقعة : 56 .
( 2 ) وانظر معجم أعلام القرآن ( مادة - مكة ) لترى أسماءها كلها .
( 3 ) والمعنى في المفردات ( 46 ) : زجرتها عند السّوق ، وهو أقرب .
( 4 ) وأبسستها .
( 5 ) 20 / النبأ : 78 .
( 6 ) النهاية : 1 / 126 .
( 7 ) 105 / طه : 20 .
( 8 ) 19 نوح : 71 .