ب ر ز :
البروز : الكشف والظهور ، ومنه البراز : الأرض المكشوفة الفضاء .
وبرز : حصل في البراز . والمبارزة في الحرب أن « 1 » يبرز للغريم لأنه يظهر نفسه ويبرز بها من الصّفّ . وقد يكون البروز بالذات نحو :
وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً
« 2 » ، ومنه :
وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ
« 3 » . وفيه تنبيه « 4 » أنهم لم يخف منهم عليه شيء ، وإنّ الأرض ليس عليها بناء ولا جبل ولا ساتر ، بل هي فضاء مكشوفة .
وبرز فلان : كناية عن التغوّط . وعدل مبرز العدالة أي مظهرها لما يتعاطاها من صفاتها الظاهرة . وامرأة برزة : إذا كانت تبرز ، ويقال : هي العفيفة لأنّ العفّة رفعتها ، لا أنّ اللفظة اقتضت ذلك ، قاله الراغب « 5 » .
وفي حديث أمّ معبد : « كانت امرأة برزة تحتبي بفناء القبّة » « 6 » . قال الهرويّ : البرزة الكهلة التي لا تحتجب احتجاب الشّوابّ ، وهي مع ذلك عفيفة . ورجل برز إذا كان منكشف الحال . قال العجاج « 7 » : [ من الرجز ] .
برز وذو العفافة البرزيّ
وذهب إبريز : خالص ظاهر الجودة . وفي الحديث : « ومنه ما يخرج كالذّهب الإبريز » « 8 » يقال : إبريز وإبريزيّ .
ب ر ز خ :
والبرزخ : هو الحاجز بين الشّيئين . قال تعالى :
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ
« 9 » أي بينهما فاصل
هامش
( 1 ) وفي س : وأن .
( 2 ) 47 / الكهف : 18 .
( 3 ) 48 / إبراهيم : 14 .
( 4 ) بياض في ح ، وفي س : منبه ، ولعلها كما ذكرنا .
( 5 ) المفردات : 43 .
( 6 ) النهاية : 1 / 117 .
( 7 ) الديوان : 1 / 493 .
( 8 ) النهاية : 1 / 14 .
( 9 ) 20 / الرحمن : 55 .