يقال إنه جاء في إلقاء السمك حيا في النار ، أي شقّ عليه . وقوله تعالى : فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ « 1 » أي : لا أفارقها . وقوله : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ « 2 » ، أي لا نزال ، وقوله : لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أي لا أزال سائرا ، قال الأزهريّ : هو مثل قوله : لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ ، هو بمعنى لا نزال ، ولا يجوز أن يكونا بمعنى لا أزال « 3 » . ولم يرد بقوله : لا أَبْرَحُ لا أفارق مكاني ، وإنّما هذا بمعنى قوله : فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ . هذا إقامة وذاك ذهاب . وقال غيره : لا أبرح : لا أفارق سيري . ليس قوله : لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مثل قوله : فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ لأن الثاني يدلّ على إقامته بالأرض . والأول يدلّ على الإنتقال ، لأنها إن كانت تامّة فمعناها : لا أفارق البراح ، وإن كانت ناقصة فالجزء مقدّر أي لا أبرح سائرا . ثم إنه ينافيه قوله : هذا إقامة وذاك ذهاب .