والبتكة والبتيكة أيضا : القطع مرة واحدة . وقوله تعالى : فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ « 3 » عبارة عن شقّ آذان النّحائر التي سيأتي إن شاء اللّه تفسيرها .

قال اللّه تعالى : وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا « 4 » . ( التبتل : الانقطاع والانفراد ، أي انقطع لعبادته ، وانفرد بها عن الناس ، وأخلص نيّتك انقطاعا تختصّ به « 5 » ، وإليه الإشارة بقوله ) : قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ « 6 » . ابن عرفة : انقطع له في طاعته وأفردها له . الأزهريّ : انقطع إليه . والبتل : القطع . وصدقة بتّة وبتلة « 7 » أي منقطعة من المال إلى سبيل اللّه . وفي الحديث : « لا رهبانيّة ولا تبتّل في الإسلام » « 8 » / . وفي الحديث أيضا : « التبتّل « 9 » على عثمان بن مظعون » أي الانقطاع عن النساء ، فلا منافاة بين الآية الكريمة وهذا الحديث . إذ المراد بالتّبتّل في الآية الانقطاع للعبادة ، وفي الحديث الانقطاع عن النكاح . وقد وردت ترغيبات في النكاح : « تناكحوا تناسلوا » « النّكاح سنّتي فمن رغب عن سنّتي فليس مني » . وسميت الزّهراء البتول لإنقطاعها عن نساء زمانها دينا وحسبا وفضلا . والبتول في