زيد « 1 » رحمه اللّه ، فإذا ثبت أنه صفة فهو للمبالغة ، و
الرَّحِيمِ
أيضا صفة مبالغة فذهب أكثر الشّيوخ إلى أن
الرَّحْمنِ
أبلغ من
الرَّحِيمِ
وبهذا قال شيوخنا - رضي اللّه عنهم - وأكثر من تقدمهم ، ونصّ عليه الزمخشري في تفسيره « 2 » واحتج الأستاذ أبو زيد - رضي اللّه عنه - لذلك بأنه ورد بلفظ التثنية ، والتثنية تضعيف ، فكأن البناء تضاعفت فيه الصفة .
وذكر أبو بكر بن الأنباري « 3 » في كتاب « الزّاهر » « 4 » قال :
الرَّحْمنِ
:
الرقيق و
الرَّحِيمِ
: أرق منه . فهذا خلاف لما تقدم .
وحكى عن قطرب « 5 » أنه قال : المعنى فيهما واحد ، وجمع بينهما للتوكيد ، وقال ثعلب « 6 » :
الرَّحْمنِ
عبراني وأصله : يا رحمان .
هامش
( 1 ) ذكره الإمام السهيلي في كتابه في النحو المسمّى نتائج الفكر : 53 ، 54 .
( 2 ) الكشاف : 1 / 41 ، ومأخذه - فيما يظهر - من الحجة لأبي علي الفارسي : 1 / 13 .
( 3 ) أبو بكر بن الأنباري : ( 271 - 328 ه ) .
هو : محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري البغدادي ، أبو بكر ، الإمام المقرئ النّحوي .
صنف الزاهر ، والوقف والابتداء . . . وغير ذلك .
أخباره في : طبقات النحويين واللغويين : 153 ، وفيات الأعيان : 4 / 341 ، بغية الوعاة : 1 / 212 - 214 .
( 4 ) ينظر الزاهر : 1 / 152 ، 153 ، والأسماء والصفات للبيهقي 70 ، 71 ، وتفسير القرطبي :
1 / 106 .
( 5 ) قطرب : ( ؟ - 206 ه ) .
هو : محمد بن المستنير بن أحمد البصري ، أبو علي النّحوي ، اللغوي . تلميذ امام النحو سيبويه .
قال ابن خلكان : كان من أئمة عصره .
صنف معاني القرآن ، والأضداد ، وغريب الحديث . . . وغير ذلك .
أخباره في : طبقات النّحويين واللّغويين : 99 ، 100 ، وفيات الأعيان : 4 / 312 ، بغية الوعاة : 1 / 242 ، 243 .
( 6 ) ثعلب : ( 200 - 291 ه ) .
هو : أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني ، أبو العباس ، الإمام العلامة ،