قوله تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ :
« الصِّيامُ »
مفعول لم يسمّ فاعله وقدّم عليه هذه الفضلة وإن كان الأصل تأخيرها عنه لأنّ البداءة بذكر المكتوب عليه آكد من ذكر المكتوب لتعلّق الكتب بمن يؤدّي .
والصيام : مصدر صام يصوم صوما ، والأصل : صواما ، فأبدلت الواو ياء والصوم مصدر أيضا ، وهذان البناءان - أعني فعل وفعال - كثيران في كلّ فعل واويّ العين صحيح اللام ، وقد جاء منه شيء قليل على فعول قالوا : غار غوورا ، وإنما استكرهوه لاجتماع الواوين ، ولذلك همزه بعضهم فقال : الغؤور . والصيام لغة الإمساك عن الشيء مطلقا ، ومنه : صامت الريح : أمسكت عن الهبوب ، والفرس : أمسكت عن العدو ، قال :
839 -
خيل صيام وخيل غير صائمة * تحت العجاج وأخرى تعلك اللّجما « 1 »
وقال تعالى :
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
« 2 » أي : سكوتا لقوله :
فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا .
وصام النهار أي : اشتدّ حرّه ، قال :
840 -
حتّى إذا صام النّهار واعتدل * ومال للشّمس لعاب فنزل « 3 »
كأنهم توهّموا ذلك الوقت إمساك الشمس عن المسير . ومصام النجوم : إمساكها عن السير ، قال امرؤ القيس :
841 -
كأنّ الثّريّا علّقت في مصامها * بأمراس كتّان إلى صمّ جندل « 4 »
قوله :
كَما كُتِبَ
فيه خمسة أوجه :
أحدها : أنّ محلّها النصب على نعت مصدر محذوف أي : كتب كتبا مثل ما كتب .
الثاني : أنه في محلّ حال من المصدر المعرفة أي : كتب عليكم الصيام الكتب مشبها ما كتب . و « ما » على هذين الوجهين مصدرية .
الثالث : أن يكون نعتا لمصدر من لفظ الصيام ، أي : صوما مثل ما كتب . ف « ما » على هذا الوجه بمعنى الذي ، أي : صوما مماثلا للصوم المكتوب على من قبلكم . و « صوما » هنا مصدر مؤكّد في المعنى ، لأنّ الصيام بمعنى : أن تصوموا صوما ، قاله أبو البقاء ، وفيه أنّ المصدر المؤكّد يوصف ، وقد تقدّم منعه عند قوله تعالى :
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
« 5 » .
وقال الشيخ « 6 » - بعد أن حكى هذا عن ابن عطية - « وهذا فيه بعد ؛ لأنّ تشبيه الصوم بالكتابة لا يصحّ ، هذا إن كانت « ما » مصدرية ، وأمّا إن كانت موصولة ففيه أيضا بعد ؛ لأنّ تشبيه الصوم بالصوم لا يصحّ إلّا على تأويل بعيد » .
الرابع : أن يكون في محلّ نصب على الحال من « الصيام » ، وتكون « ما » موصولة ، أي : مشبها الذي
هامش
( 1 ) البيت للنابغة انظر ديوانه ( 112 ) ، اللسان « صوم » .
( 2 ) سورة مريم ، آية ( 26 ) .
( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 2 / 6 ) .
( 4 ) انظر ديوانه ( 117 ) .
( 5 ) سورة البقرة ، آية ( 180 ) .
( 6 ) انظر البحر المحيط ( 1 / 29 ) .