318 -
نجا سالم والنّفس منه بشدقه * ولم ينج إلا جفن سيف ومئزرا « 1 »
أي : لم ينج بشيء ، ومنع أبو البقاء نصبه على الاستثناء ، كأنه اعتبر مذهب جمهور البصريين .
والفسق لغة : الخروج ، يقال : فسقت الرّطبة عن قشرها ، أي : خرجت ، والفاسق خارج عن طاعة اللّه تعالى ، يقال : فسق يفسق ويفسق بالضم والكسر في المضارع فسقا وفسوقا فهو فاسق . وزعم ابن الأنباري أنه لم يسمع في كلام الجاهلية ولا في شعرها فاسق ، وهذا عجيب ، قال رؤبة :
319 -
يهوين في نجد وغورا غائرا * فواسقا عن قصدها جوائرا « 2 »
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 27 إلى 28 ]
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ ( 27 ) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 )
قوله تعالى :
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ . .
فيه أربعة أوجه :
أحدها : أن يكون نعتا للفاسقين .
والثاني : أنه منصوب على الذمّ .
والثالث : أنه مرفوع بالابتداء ، وخبره الجملة من قوله :
« أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ »
.
والرابع : أنه خبر لمبتدأ محذوف أي : هم الفاسقون .
والنّقض : حلّ تركيب الشيء والرجوع به إلى الحالة الأولى . والعهد في كلامهم على معان منها : الوصية والضمان والاكتفاء والأمر . والخسار : النقصان في ميزان أو غيره ، قال جرير :
320 -
إنّ سليطا في الخسار إنّه * أولاد قوم خلقوا أقنّه « 3 »
وخسرت الشيء - بالفتح - وأخسرته نقصته ، والخسران والخسار والخيسرى كلّه بمعنى الهلاك .
و
مِنْ بَعْدِ
متعلق ب
يَنْقُضُونَ ،
و « من » لابتداء الغاية ، وقيل : زائدة وليس بشيء . و
مِيثاقِهِ
الضمير فيه يجوز أن يعود على العهد ، وأن يعود على اسم اللّه تعالى ، فهو على الأول مصدر مضاف إلى المفعول ، وعلى الثاني مضاف للفاعل ، والميثاق مصدر كالميلاد والميعاد بمعنى الولادة والوعد ، وقال ابن عطية : « هو اسم في موضع المصدر كقوله :
321 -
أكفرا بعد ردّ الموت عني * وبعد عطائك المئة الرّتاعا « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لحذيفة بن أنس الهذلي . انظر ديوان الهذليين ( 3 / 22 ) ، المقرب ( 1 / 167 ) ، رصف المباني ( 93 ) ، مجالس ثعلب ( 456 ) ، اللسان ( جفن ) ، البحر ( 1 / 126 ) .
( 2 ) انظر ملحق ديوانه ( 190 ) ، والكتاب ( 1 / 49 ) ، والخصائص ( 2 / 432 ) ، الشذور ( 332 ) .
( 3 ) البيت في ديوانه ( 598 ) ، القرطبي ( 1 / 248 ) .
( 4 ) البيت للقطامي . انظر ديوانه ( 41 ) ، الخصائص ( 2 / 221 ) ، شرح المفصل لابن يعيش ( 1 / 20 ) ، أمالي ابن الشجري ( 2 / 142 ) ، أوضح المسالك ( 2 / 243 ) ، -