تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان — صفحة 468

مساهمون:

ص٤٦٨

( سورة الانشقاق )

( مكية حروفها أربعمائة وأربعون كلمها مائة وسبع كلمات آياتها خمسة وعشرون )

[ سورة الانشقاق ( 84 ) : الآيات 1 إلى 25 ]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ ( 1 ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ( 2 ) وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ( 3 ) وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ ( 4 ) وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ ( 5 ) يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ( 6 ) فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 ) فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً ( 8 ) وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ( 9 ) وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ ( 10 ) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً ( 11 ) وَيَصْلى سَعِيراً ( 12 ) إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً ( 13 ) إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ ( 14 ) بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً ( 15 ) فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ( 16 ) وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ ( 17 ) وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ ( 18 ) لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ ( 19 ) فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 20 ) وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ ( 21 ) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ ( 22 ) وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ ( 23 ) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 24 ) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 25 )

القراءات

وَيَصْلى
ثلاثيا مفتوح العين مبنيا للفاعل : أبو عمرو وسهل ويعقوب ويزيد وحمزة وعاصم وخلف . الباقون يصلى بالتشديد مبنيا للمفعول
لَتَرْكَبُنَّ
بفتح الباء للتوحيد والخطاب للإنسان : ابن كثير وحمزة وعلي وخلف . الآخرون : بالضم على خطاب أفراد الجنس .

الوقوف

انْشَقَّتْ
ه لا
وَحُقَّتْ
ه ك
مُدَّتْ
ه ك
وَتَخَلَّتْ
ه ك
وَحُقَّتْ
ه ط لأن الجواب محذوف أي إذا كانت هذه الأمارات ظهر ما ظهر
فَمُلاقِيهِ
ه ط وقد يقال عامل « إذا »
فَمُلاقِيهِ
أي إذا السماء انشقت لاقى كدحه فلا وقف إلى قوله
فَمُلاقِيهِ
وقيل : قوله
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ
الشرط مع جوابه جواب للشرط الأول ، وقوله
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ
إلى قوله
فَمُلاقِيهِ
اعتراض ولا وقف على
بِيَمِينِهِ
يَسِيراً
ه ك
مَسْرُوراً
ه ط
ظَهْرِهِ
ه لا
ثُبُوراً
ه لا
سَعِيراً
ه ط
مَسْرُوراً
ه
يَحُورَ
ه لا
بَلى
ج لجواز تعلق بلى بما قبله وبما بعده
بَصِيراً
ه ط للابتداء بالقسم
بِالشَّفَقِ
ه لا
وَسَقَ
ه لا
اتَّسَقَ
ه لا
طَبَقٍ
ه ك
لا يُؤْمِنُونَ
ه ك
لا يَسْجُدُونَ
ه ط