القراءات :
عاقبة بالنصب : ابن عامر وعاصم وحمزة وعلي وخلف . الآخرون :
بالرفع .
السُّواى
بالإمالة : أبو عمرو وحمزة وعلي وخلف وحماد يرجعون على الغيبة : أبو عمرو غير عباس وأوقية وسهل ويحيى وحماد تخرجون بفتح التاء وضم الراء : حمزة وعلي وخلف . الباقون : مجهولا
لِلْعالِمِينَ
بكسر اللام : حفص يفصل على الغيبة : عباس . الآخرون : بالنون .
الوقوف :
ألم
كوفي
غُلِبَتِ
الرُّومُ
ه
سَيَغْلِبُونَ
ه
سِنِينَ
ه
وَمِنْ بَعْدُ
ط
الْمُؤْمِنُونَ
ه
بِنَصْرِ اللَّهِ
ط وكلاهما مبني على أن قوله
بِنَصْرِ اللَّهِ
يتعلق ب
يَفْرَحُ
يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ
ط
الرَّحِيمُ
ه
وَعْدَ اللَّهِ
ه
لا يَعْلَمُونَ
ه
الدُّنْيا
ج لعطف الجملتين المختلفتين والوصل أولى
غافِلُونَ
ه
فِي أَنْفُسِهِمْ
ط لحق الحذف أي فيعلموا ذلك أو فيقولوا هذا القول
مُسَمًّى
ط
لَكافِرُونَ
ه
مِنْ قَبْلِهِمْ
ط
بِالْبَيِّناتِ
ط
يَظْلِمُونَ
ه لا لأن « ثم » لترتيب الأخبار
يَسْتَهْزِؤُنَ
ه يرجعون ه
الْمُجْرِمُونَ
ه والوصل جائز
كافِرِينَ
ه
يَتَفَرَّقُونَ
ه
يُحْبَرُونَ
ه
مُحْضَرُونَ
ه
تُصْبِحُونَ
ه
تُظْهِرُونَ
ه
بَعْدَ مَوْتِها
ط
تُخْرَجُونَ
ه
تَنْتَشِرُونَ
ه
وَرَحْمَةً
ط
يَتَفَكَّرُونَ
ه
وَأَلْوانِكُمْ
ط
لِلْعالِمِينَ
ه
مِنْ فَضْلِهِ
ط
يَسْمَعُونَ
ه
مَوْتِها
ط
يَعْقِلُونَ
ه
بِأَمْرِهِ
ط لأن « ثم » لترتيب الأخبار
دَعْوَةً
لا وقيل : على من الأرض وكلاهما تعسف .