القراءات :
وَلِتُصْنَعَ
بسكون اللام والعين على الأمر : يزيد الآخرون بكسر اللام ونصب العين
لِنَفْسِي اذْهَبْ
فِي ذِكْرِي اذْهَبا
بفتح ياء المتكلم : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو خلقه بفتح اللام على أنه فعل : نصير الباقون بالسكون .
مَهْداً
وكذلك في « الزخرف » : عاصم وحمزة وعليّ وخلف وروح . الآخرون
مِهاداً
سُوىً
بكسر السين : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعليّ الآخرون بالضم
لا نُخْلِفُهُ
بالجزم جوابا للأمر : يزيد
يَوْمُ الزِّينَةِ
على الظرف : هبيرة :
وَقَدْ خابَ
حيث كان بالإمالة : حمزة
فَيُسْحِتَكُمْ
من الإسحات : حمزة وعليّ وخلف ورويس وحفص . الباقون بفتح الياء والحاء
إِنْ
مخففة : ابن كثير وحفص والمفضل . الباقون مشددة . هذين أبو عمرو و
هذانِ
بالتشديد : ابن كثير . الباقون بالتخفيف
فَأَجْمِعُوا
بهمزة الوصل وفتح الميم أمرا من الجمع : أبو عمرو . والآخرون على لفظ الأمر من الإجماع :
وَقَدْ أَفْلَحَ
بنقل الحركة إلى الدال حيث كان : ورش وعباس وحمزة في الوقف تخيل بالتاء الفوقانية : ابن ذكوان وروح والمعدل عن زيد الباقون وابن مجاهد عن ابن ذكوان بالتحتانية .
تلقف بالتشديد والرفع على الاستئناف : ابن ذكوان .
تَلْقَفْ
بالتخفيف والجزم :
حفص والمفضل . وقرأ البزي وابن فليح مشددة التاء كيد سحر على المصدر : حمزة