القراءات :
ربما بفتح الباء مخففة : أبو جعفر ونافع وعاصم غير الشموني .
وربما بضم الباء خفيفة : الشموني . الباقون بالفتح والتشديد
ما نُنَزِّلُ
بالنون
الْمَلائِكَةَ
بالنصب : حمزة وعلي وخلف وعاصم غير أبي بكر وحماد . ما تنزل بضم التاء وفتح الزاي المشددة
الْمَلائِكَةَ
بالرفع : أبو بكر وحماد الباقون مثله ، ولكن بفتح التاء ما تنزل بالإدغام : البزي وابن فليح سكرت خفيفة : ابن كثير فتحنا بالتشديد : يزيد الريح على التوحيد : حمزة وخلف
صِراطٌ عَلَيَّ
بكسر اللام ورفع الياء على النعت : يعقوب الآخرون علي جارا ومجرورا
وَعُيُونٍ
بكسر العين : حمزة وعلي وابن كثير وابن ذكوان والأعشى ويحيى وحماد . الباقون بضمها
نَبِّئْ عِبادِي
مثل نبئنا عبادي أني بالفتح فيهما : أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو . والآخرون بالإسكان .
الوقوف
الر
قف كوفي
مُبِينٍ
ه
مُسْلِمِينَ
يَعْلَمُونَ
ه
مَعْلُومٌ
ه
وَما يَسْتَأْخِرُونَ
ه
لَمَجْنُونٌ
ه ط لأن التحضيض له صدر الكلام
الصَّادِقِينَ
ه
مُنْظَرِينَ
ه
لَحافِظُونَ
ه
الْأَوَّلِينَ
ه
يَسْتَهْزِؤُنَ
ه
الْمُجْرِمِينَ
ه
الْأَوَّلِينَ
ه
يَعْرُجُونَ
ه
مَسْحُورُونَ
ه
لِلنَّاظِرِينَ
لا
رَجِيمٍ
لا ه
مُبِينٌ
ه
مَوْزُونٍ
ه
بِرازِقِينَ
ه
خَزائِنُهُ
ز لاتفاق الجملتين مع الفصل بين معنيي الجمع في التقدير والتفريق في التنزيل .
فَأَسْقَيْناكُمُوهُ
ج لاحتمال ما بعده الاستئناف أو الحال
بِخازِنِينَ
ه
الْوارِثُونَ
ه
الْمُسْتَأْخِرِينَ
ه
يَحْشُرُهُمْ
ط
عَلِيمٌ
ه
مَسْنُونٍ
ه ج لاتفاق الجملتين مع تقدم المفعول في الثانية
السَّمُومِ
ه
مَسْنُونٍ
ه
ساجِدِينَ
ه