القراءات :
متابي وعقابي ومآبي بالياء في الحالين : يعقوب والسرنديبي عن قنبل وافق سهل وعباس في الوصل
بَلْ زُيِّنَ
ونحوه بالإدغام : علي وهشام
وَصُدُّوا
بضم الصاد وكذا في « حم المؤمن » : عاصم وحمزة وعلي وخلف ويعقوب .
الباقون بفتحها .
وَيُثْبِتُ
مخففا من الإثبات : ابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب وعاصم . الآخرون بالتشديد من التثبيت الكافر لمن على التوحيد : أبو عمرو وأبو جعفر ونافع وابن كثير . الباقون
الْكُفَّارُ
على الجمع .
الوقوف :
بِالرَّحْمنِ
ط
إِلَّا هُوَ
ج لانقطاع النظم مع اتحاد القائل .
مَتابِ
5
الْمَوْتى
ط لأن جواب « لو » محذوف أي لكان هذا القرآن .
جَمِيعاً
ط في الموضعين
وَعْدُ اللَّهِ
ط
الْمِيعادَ
ه
أَخَذْتُهُمْ
ج للاستفهام مع الفاء
عِقابِ
ه
بِما كَسَبَتْ
ج لحق الخبر المحذوف التقدير كمن ينفع ولا يضر ، ولأن قوله :
وَجَعَلُوا
يصلح استئنافا أو حالا بإضمار « قد »
شُرَكاءَ
ط
سَمُّوهُمْ
ط لحق الاستفهام
مِنَ الْقَوْلِ