القراءات :
سَنُقَتِّلُ
بالتخفيف : ابن كثير وأبو جعفر ونافع
يُورِثُها
بالتشديد : الخزاز عن هبيرة كلمات ربك على الجمع : يزيد في رواية
يَعْرِشُونَ
بضم الراء حيث كان :
ابن عامر وأبو بكر وحماد . الباقون : بالكسر
يَعْكُفُونَ
بكسر الكاف : حمزة وخلف .
الباقون : بالضم
أَنْجاكُمْ
ابن عامر . الآخرون
أَنْجَيْناكُمْ
على الحكاية
يُقَتِّلُونَ
بالتخفيف : نافع .
الوقوف :
وَآلِهَتَكَ
ط
نِساءَهُمْ
ج للابتداء والعطف واتحاد القائل
قاهِرُونَ
ه و
اصْبِرُوا
ج لما قلنا
مِنْ عِبادِهِ
ط
لِلْمُتَّقِينَ
ه
ما جِئْتَنا
ط
تَعْمَلُونَ
ه
يَذَّكَّرُونَ
ه
لَنا هذِهِ
ج لبيان تباين الإضافتين على التناقض
وَمَنْ مَعَهُ
ج
لا يَعْلَمُونَ
ه
فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
ه
مُجْرِمِينَ
ه
بِما عَهِدَ عِنْدَكَ
ج لأن جواب « لئن » منتظر مع اتحاد القائل
بَنِي إِسْرائِيلَ
ج لأن جواب « لما » منتظر مع دخول الفاء فيه
يَنْكُثُونَ
ه
غافِلِينَ
ه
بارَكْنا فِيها
ط للعدول عن الحكاية وكذلك
بِما صَبَرُوا
ط لعكسه .
يَعْرِشُونَ
ه
يَعْكُفُونَ
ه
أَصْنامٍ لَهُمْ
ج لاتحاد القائل بلا عطف
آلِهَةٌ
ط