القراءات :
أَلَّا تَكُونَ
بالرفع : أبو عمرو وسهل ويعقوب وعاصم وحمزة وعلي وخلف غير سهل وحفص وأبي بكر وحماد . الباقون بالنصب .
الوقوف :
رُسُلًا
ط
أَنْفُسُهُمْ
لا لأن عامل
كُلَّما
قوله
كَذَّبُوا
يَقْتُلُونَ
ه
كَثِيرٌ مِنْهُمْ
ط
بِما يَعْمَلُونَ
ه
ابْنُ مَرْيَمَ
ط
وَرَبَّكُمْ
ط
النَّارُ
ط
مِنْ أَنْصارٍ
ه
ثَلاثَةٍ
لا لئلا يوهم أن ما بعده من قول الكفار
واحِدٌ
ط
أَلِيمٌ
ه
وَيَسْتَغْفِرُونَهُ
ط والوصل أيضا حسن بناء على أن الواو للحال أي هلا يستغفرونه وهو غفور
رَحِيمٌ
ه
رَسُولٌ
ج لاحتمال ما بعده الصفة والاستئناف
الرُّسُلُ
ط لأن الواو للاستئناف لا للعطف
صِدِّيقَةٌ
ط لأن ما بعده لا يصلح للصفة لأن الضمير في
كانا
مثنى
الطَّعامَ
ط
يُؤْفَكُونَ
ه
وَلا نَفْعاً
ط والوصل يحسن على أن الواو للحال أي يعبدون ما لا ينفع ولا يضر والحال أن اللّه يسمع دعاء المضطر ويعلم رجاء المعتر
الْعَلِيمُ
ه
السَّبِيلِ
ه
ابْنِ مَرْيَمَ
ط
يَعْتَدُونَ
ه
فَعَلُوهُ
ط
يَفْعَلُونَ
ه
كَفَرُوا
ط
خالِدُونَ
ه
فاسِقُونَ
ه
أَشْرَكُوا
ج لطول الكلام والفصل بين الوصفين المتضادين
نَصارى
ط
لا يَسْتَكْبِرُونَ
ه
مِنَ الْحَقِّ
ج لاحتمال ما يتلوه الحال والاستئناف
الشَّاهِدِينَ
ه
مِنَ الْحَقِّ
لا لأن الواو بعده للحال .
الصَّالِحِينَ
ه
خالِدِينَ فِيها
ط
الْمُحْسِنِينَ
ه
الْجَحِيمِ
ه .