پرش به محتوای اصلی

تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — صفحه 127

پدیدآورندگان:

ص۱۲۷
فإنّه نقل عنه بعد أن وحّد الصانع الأوّل للعالم ونزّهه ، أنّه قال : « لكنّه أبدع العنصر الّذي فيه صور الموجودات والمعلومات كلّها وسمّاه المبدع الأوّل » . ثمّ نقل عنه : « أنّ ذلك العنصر هو الماء » ، قال : ومنه أنواع الجواهر كلّها من السماء والأرض وما بينهما ، وهو علّة كلّ مبدع ، وعلّة كلّ مركّب من العنصر الجسماني ، فذكر : « أنّ من جمود الماء تكوّنت الأرض ، ومن انحلاله تكوّن الهوى ، ومن صفوته تكوّنت النار ، ومن الدّخان والأبخرة تكوّنت السماء » . وقيل إنّه أخذ ذلك من التوراة .

( الخطبة الأولى من نهج البلاغة )

وإذا عرفت هذا فاعلم ، أنّ للإمام المعصوم وارث علوم الأنبياء والمرسلين مولانا أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام في هذا الباب خطب كثيرة ، وإشارات جليلة ، منها خطبة يذكر فيها إنشاء العالم بهذا الطريق مفصّلا ، وإنشاء آدم عليه السّلام وأولاده كذلك ، وإنشاء الملائكة والجنّ ، وبيان إبليس والسجود وتركه ، ، وغير ذلك من الإشارات ، وهي تحتاج إلى شرح وبسط ، ولها طول ، ولكن نذكرها بالتمام في آخر هذه الأبحاث ، لكن هنا نذكر منها ما هو المقصود في هذا المقام وهو إنشاء العالم على حسب طبقاته هو قوله :
پاورقی
- راجع شرح نهج البلاغة لابن الميثم ج 1 ص 139 ، و « الملل والنحل » للشهرستاني ج 2 ص 61 .
تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم في تأويل كتاب الله العزيز المحكم — صفحه 127 | السيد حيدر الآملي / السيد محسن الموسوي التبريزي