سورة الأعلى
لا نسخ فيها « 1 » .
وكذلك ( الغاشية ) .
وقالوا في قوله عزّ وجلّ
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
« 2 » نسخت بآية السيف « 3 » وليس بصحيح ، وقد تقدّم « 4 » .
وليس بعد ذلك في السور ناسخ ولا منسوخ « 5 » إلى
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
، فإنهم
هامش
( 1 ) أي لا نسخ فيها يعول عليه ، وإلا فقد سبق له أن ذكر أن قوله تعالىسَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسىناسخ لقوله سبحانهوَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُولقولهلا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . .وقد رد القول بالنسخ هناك وفنده . انظر ( ص 759 و 888 ) من هذا الكتاب .
( 2 ) الغاشية : ( 22 ) .
( 3 ) أورده النحاس ومكي معزوا إلى ابن زيد . انظر الناسخ والمنسوخ ( ص 296 ) والإيضاح ( ص 446 ) ورواه ابن الجوزي عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - انظر نواسخ القرآن ( ص 507 ) قال مكي :
وقيل : هي محكمة ، والمعنى : لست بجبار ، أي لست تجبرهم في الباطن على الإسلام ، لأن قلوبهم ليست بيدك ، إنما عليك أن تدعوهم إلى اللّه ، وتبلغ ما أرسلت به إليهم اه المصدر السابق .
وذكر نحوه ابن الجوزي ، ثم قال : فعلى هذا لا نسخ اه من المصدر السابق .
( 4 ) تقدم نظير هذا في سورةقعند قوله تعالىوَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍالآية ( 45 ) ( ص 839 ) .
( 5 ) قلت : الا أن النحاس ومكي حكيا النسخ عن ابن مسعود - رضي اللّه عنه - في قوله تعالىفَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْالآية ( 7 ) من سورة الشرح .
وإنما أدخلت هذه الآية في الناسخ والمنسوخ ، لأن ابن مسعود يرى أن معنى الآية : فإذا فرغت من