سورة إبراهيم ( عليه السلام )
ليس فيها من المنسوخ والناسخ شيء ، وأما قول عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : إن فيها آية منسوخة ، وهي قوله عزّ وجلّ :
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ
« 1 » نسخها قوله عزّ وجلّ في النحل « 2 » :
وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
« 3 » فمما لا يلتفت إليه ، ولا يعرّج عليه ، ولا يستحق أن يكون جوابه إلّا السكوت عنه « 4 » .
هامش
( 1 ) إبراهيم ( 34 ) .
( 2 ) صحفت في د إلى : ( البخل ) .
( 3 ) النحل ( 18 ) .
( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم ص 42 ، وابن سلامة ص 203 ، 204 وقلائد المرجان ص 127 ، وحكى ابن البارزي فيها القولين : النسخ والأحكام ، دون أن يعزو ذلك لأحد كعادته .
انظر : ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه ص 38 .
وإذا أمعنا النظر في الآيتين الكريمتين ، فإننا نجد أنه لا تعارض بينهما فالآية الأولى تتحدث عن المشركين باللّه ، وموقفهم من نعمه عليهم وهو موقف الجاحدين الظالمين ، فناسب أن تختم الآية بقوله تعالى :. . . إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ. والآية الثانية التي قيل : إنها ناسخة يقرر اللّه تعالى في أولها ما قرره في أول الآية الأولى ، التي قيل : إنها منسوخة ، ويعد بالغفران والتوبة من اهتدى فآمن به بعد كفر ، وشكر نعمة اللّه عليه بعد جحودها ، فناسب أن يضيف إلى فضائل اللّه ونعمه التي دعانا إلى تأملها في الآية ، فضيلة أخرى يختم بها الآية ، وهي الرحمة والمغفرة ، هذا بالإضافة إلى أنهما خبران مؤكدان ، ولا يسوغ النسخ في الأخبار .
انظر : النسخ في القرآن 1 / 449 ، 450 .