القائلين بالنسخ في كثير من الآيات وبخاصة ما يتعلق بآية السيف ، التي جعلها بعضهم ناسخة لمائة وأربع وعشرين آية « 1 » .
وقد تتبعت الآيات التي حكاها السخاوي - نقلا عن العلماء - على أنها منسوخة بآية السيف ، فوجدتها في ثمانية ومائة موضع ( 108 ) ، وتتميما للفائدة فهذا بيان المواضع التي قيل : انها منسوخة بآية السيف :
1 -
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا . . .
[ البقرة : 190 ] .
2 -
وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ . . .
[ البقرة : 191 ] .
3 -
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . . .
[ البقرة : 217 ] .
4 -
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ . . .
[ آل عمران : 20 ] .
5 -
. . . إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
[ آل عمران : 28 ] .
6 -
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ . . .
[ آل عمران : 186 ] .
7 -
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً
[ النساء : 63 ] .
8 -
وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً
[ النساء : 80 ] .
9 -
. . . فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ . . .
[ النساء : 81 ] .
10 -
فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ . . .
[ النساء : 84 ] .
11 -
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ
[ النساء : 90 ] .
12 -
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ . . .
[ النساء : 91 ] .
13 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ . . .
[ المائدة : 2 ] .
14 -
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ
[ المائدة : 13 ] .
15 -
ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ
[ المائدة : 99 ] .
16 -
قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
[ الأنعام : 66 ] .
17 -
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً
[ الأنعام : 70 ] .
18 -
. . . قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
[ الأنعام : 91 ] .
19 -
. . . وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
[ الأنعام : 104 ] .
20 -
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
[ الأنعام : 106 ] .
21 -
وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
[ الأنعام : 107 ] .
هامش
( 1 ) راجع كلام السخاوي في هذا ( ص 721 ) .