الكهف ، في أربعة أسفار ، من وقف عليه ( علم مقدار هذا الرجل ، ففيه من النكت والدقائق واللطائف ما لم يكن في غيره . . . « 1 » ) ا ه وقد أشار أبو شامة إلى هذا التفسير ، وسماعه في حلقة شيخه السخاوي « 2 » .
[ 3 ] - وله في إعجاز القرآن : ]
* الإفصاح الموجز في إيضاح المعجز :
ذكر إسماعيل باشا البغدادي « 3 » ، وهو جزء من « جمال القراء . . » .
[ 4 ] - وله في عد آي القرآن : ]
* أقوى العدد في معرفة العدد :
ذكره حاجي خليفة وقال : إنه في القراءة « 4 » ، وليس كذلك ، وذكره إسماعيل باشا البغدادي ضمن مؤلفات السخاوي « 5 » ، وهو جزء من « جمال القراء . . » .
[ 5 ] - وله في رسم المصحف : ]
* الوسيلة إلى شرح العقيلة « 6 » :
نوه بذكر هذا الكتاب أبو شامة ، قال : أخبرنا شيخنا أبو الحسن في كتاب « الوسيلة » عن شيخه الشاطبي بإسناده إلى ابن وهب ، قال : سمعت مالكا يقول : ( إنما ألّف القرآن على ما كانوا يسمعون من قراءة رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . . ) « 7 » ا ه .
وذكره ابن الشعار « 8 » ، وابن الجزري « 9 » ، والسيوطي ضمن مراجعه التي اعتمد
هامش
( 1 ) غاية النهاية ( 1 / 570 ) .
( 2 ) انظر الذيل على الروضتين ص 175 .
( 3 ) هدية العارفين ( 1 / 708 ) .
( 4 ) كشف الظنون ( 1 / 140 ) .
( 5 ) هدية العارفين ( 1 / 708 ) .
( 6 ) وهي نظم المقنع للداني ، منظومة رائية في رسم المصحف للامام الشاطبي ، ولها شروح أخرى منها شرح لأبي عبد اللّه محمد بن القفال - تلميذ السخاوي - انظر كشف الظنون ( 2 / 1159 ) وقد سارت الركبان بهذه القصيدة المسماة ( عقيلة أتراب القصائد ) ، وحفظها خلق لا يحصون وخضع لها فحول الشعراء ، وكبار البلغاء ، وحذاق القراء . . ) .
انظر معرفة القراء 2 / 574 .
( 7 ) المرشد الوجيز ص 46 .
( 8 ) انظر ملحق وفيات الأعيان 7 / 322 .
( 9 ) غاية النهاية 1 / 570 .