الأماني » « 1 » وصنّف أيضا في القراءات قصيدة مرموزة في قدر « الشاطبية » « 2 » .
- وهذا أبو عبد اللّه محمد بن القفّال الشاطبي - تلميذ السخاوي - عمل شرحا على « عقيلة أتراب القصائد » « 3 » التي شرحها شيخه كذلك وسمّى السخاوي شرحه « الوسيلة إلى شرح العقيلة » « 4 » .
- ومنهم من صنّف في علوم القرآن كالشيخ أبي شامة الذي ألّف كتابه القيم « المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز » .
وقد أفاد في مواطن كثيرة من كتاب « جمال القراء . . » لشيخه السخاوي « 5 » ، وكذلك الشيخ عبد السلام الزواوي حيث صنّف في عدد الآي والوقف والابتداء « 6 » .
- ومنهم صنّف في التفسير كالشيخ أحمد بن يوسف الكواشي ، سمّاه « التلخيص » ضمّنه القراءات أيضا « 7 » .
وهو بهذا متأثر بشيخه السخاوي إذ عمل تفسيرا للقرآن الكريم ، وصل فيه إلى سورة الكهف ، وتوفي قبل أن يتمّه ، من وقف عليه عرف قدر الرجل « 8 » .
- ومنهم من قام بشرح بعض مصنّفات شيخه ، كما فعل الشيخ أبو شامة أخصّ تلاميذ السخاوي إذ شرح « القصائد السبع النبوية » التي نظمها شيخه « 9 » ، وسمّاه « كتاب شرح المدائح النبوية » ويعد هذا الشرح من أول مؤلفاته « 10 » .
- ومنهم من ألّف في النحو كالشيخ أبي شامة إذ ألّف كتاب « المقدمة » « 11 » ، وكذلك
هامش
( 1 ) كشف الظنون ( 1 / 649 ) .
( 2 ) الوافي بالوفيات ( 3 / 359 ) وانظر : الحياة العقلية ( ص 97 ) .
( 3 ) كشف الظنون ( 2 / 1159 ) .
( 4 ) كما سيأتي - ان شاء اللّه - عند الحديث عن مؤلفاته .
( 5 ) كما سبق عند الكلام عن اثر كتاب « جمال القراء » . فيمن جاء بعده .
( 6 ) انظر معرفة القراء ( 2 / 677 ) والحياة العقلية ( ص 173 ) .
( 7 ) كشف الظنون ( 1 / 480 ) .
( 8 ) وسيأتي - ان شاء اللّه - عند الحديث عن مؤلفاته .
( 9 ) معرفة القراء ( 2 / 673 ) .
( 10 ) انظر ( ص 56 ) من هذا البحث .
( 11 ) معرفة القراء ( 2 / 674 ) .