فضل حامل القرآن ومتعلمه ومعلّمه وما يطالب به حملة القرآن وكيف كان قراء السلف والصدر الأول
حدّثني الغزنوي بالإسناد المتقدم إلى أبي عيسى - رحمه اللّه - قال : ثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود الطيالسي حدّثنا شعبة وهشام « 1 » عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام « 2 » عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من قرأ القرآن فاستظهره « 3 » ، فأحلّ حلاله وحرّم حرامه أدخله اللّه « 4 » الجنة ، وشفعه في عشرة من أهل بيته ، كلهم قد وجبت لهم « 5 » النار » « 6 » .
وحدّثني أبو المظفر الجوهري - رحمه اللّه - بإسناده إلى النسائي قال : أنبأنا محمد بن
هامش
( 1 ) هشام بن أبي عبد اللّه سنبر - بمهملة ثم نون ثم موحدة وزن جعفر - أبو بكر الدّستوائي - بفتح الدال وسكون السين المهملتين وفتح المثناة ثم مد - ثقة ثبت ، وقد رمى بالقدر من كبار السابعة مات سنة 154 ه التقريب 2 / 319 ، وتاريخ الثقات 458 ، وصفة الصفوة 3 / 348 ، والميزان 4 / 300 .
( 2 ) سعد بن هشام بن عامر الأنصاري المدني ، ثقة من الثالثة ، استشهد بأرض الهند . التقريب 1 / 289 .
( 3 ) أي حفظه ، تقول : قرأت القرآن عن ظهر قلبي : أي قرأته من حفظي . تحفة الأحوذي 8 / 217 .
( 4 ) لفظ الجلالة ساقط من د وظ .
( 5 ) في د : له .
( 6 ) رواه الترمذي بسند آخر غير السند الذي ذكره السخاوي .
قال الترمذي : حدّثنا علي بن حجر أخبرنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : وذكر الحديث .
ثم قال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من هذا الوجه وليس له إسناد صحيح ، وحفص بن سليمان أبو عمر بزاز كوفي يضعف في الحديث اه أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في فضل قارئ القرآن 8 / 217 . قال ابن حجر : حفص بن سليمان متروك الحديث مع إمامته في القراءة اه .
التقريب 1 / 186 ، وانظر مجمع الزوائد 7 / 162 ، والفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ص 309 .