سورة تبّت [ المسد ]
1 - قوله تعالى : « لَهَبٍ » :
يقرأ - بسكون الهاء فيها - وهي لغة « 1 » .
2 - قوله تعالى : « سَيَصْلى » :
يقرأ - بضم الياء ، وتشديد اللام - على التكثير « 2 » .
3 - قوله تعالى : « وَامْرَأَتُهُ » :
يقرأ - بألف ، بعد الراء - وذلك : على إبدال الهمزة ألفا ، وهي لغة صحيحة .
4 - قوله تعالى : « حَمَّالَةَ » :
يقرأ - بضم التاء ، وفتحها - وهو مشهور .
ووجه النصب : أن يكون حالا ، والتنوين محذوف ، مثل : « هديا بالغ الكعبة » . وخبر « امرأته » « في جيدها حبل » .
ويقرأ « حاملة الحطب » على « فاعلة » :
فبعضهم يجر بالإضافة ، وبعضهم ينون الأول ، وينصب « الحطب » به « 3 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء : « أبى لهب » : يقرأ بفتح الهاء ، وإسكانها ، وهما لغتان » . 2 / 1308 التبيان .
وقال أبو حيان : « وقرأ ابن محيصن ، وابن كثير « أبى لهب » بسكون الهاء ، وفتحها باقي السبعة . . . . .
ش 8 / 525 البحر المحيط [ قال الشاطبى : وها أبى لهب بالإسكان دونوا ] .
( 2 ) وفي البحر المحيط : « وقرأ الجمهور » سيصلى بفتح الياء ، وسكون الصاد . . . » 8 / 26 ، البحر المحيط .
وفي الشواذ : « سيصلى » ابن أبي عبلة ، والحسن ، وابن أبي إسحاق « سيصلى » عبد اللّه ص 182 .
( 3 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ« حَمَّالَةَ »- بالنصب ، على الحال ، أي : تصلى النار ، مقولا لها ذلك والجيد : أن ينتصب على الذم ، أي : أذم ، أو أعنى .
والوجه أن تكون « امرأته » مبتدأ ، وحمالة خبره ، وفي جيدها حبل حال من الضمير ، في حمالة ، أو خبر آخر ، ويجوز أن يرتفع « حبل » بالظرف ، لأنه قد اعتمد ، وعن من نصب « حمالة » جعل الجملة بعده خبرا » . 2 / 1308 التبيان . وانظر الشواذ ص 182 ، وانظر البحر المحيط 8 / 526 .