سورة لم يكن [ البينة ]
1 - قوله تعالى : « الْمُشْرِكِينَ » .
« 1 »
يقرأ - بالواو معطوفا على اسم « كان » « منفكّين » خبر الجميع .
2 - قوله تعالى : « رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ »
يقرأ - بالنّصب - على إضمار أعنى رسولا ، أو على الحال من « البيّنة » « 2 » .
3 - قوله تعالى : « مُخْلِصِينَ »
يقرأ - بفتح اللام - والتقدير : أخلصوا للّه
ونصب « الدّين » بفعل محذوف ، أي : أخلصوا له الدين « 3 » .
4 - قوله تعالى : « الْبَرِيَّةِ » .
يقرأ - بالهمز - من « برأ اللّه الخلق » ، أي : أنشأهم .
ومن لم يهمز أبدل الهمزة ياء ، كما فعل في « النبي » ( صلّى اللّه عليه وسلم ) « 4 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« والمشركين » هو معطوف على أهل . . . » 2 / 1297 التبيان » .
وقال ابن خالويه :
« لم يكن المشركون ، وأهل الكتاب منفكين » : ابن مسعود . » ص 176 الشواذ وفي البحر المحيط :
« وقرأ بعض القراء « والمشركون » رفعا عطفا على « الذين كفروا والجمهور بالجر : عطفا على « أهل الكتاب . . . » 8 / 498 .
( 2 ) قال ابن خالويه :
« رسولا من اللّه » - بالنصب : أبى » ص 176 الشواذ .
( 3 ) وفي الشواذ ص 176 ، 77 « مخلصين له الدين » - بفتح اللام : « الحسن » .
( 4 ) قال أبو البقاء :
« والبريّة » غير مهموز في اللغة الشائعة ، وأصلها الهمز من « برأ الله الخلق » أي : ابتدأ ، وهي « فعيلة » بمعنى « مفعولة » وهي صفة غالبة ، لأنها لا يذكر معها الموصوف .
وقيل : من لم يهمزها أخذها من « البرى » وهو التراب ، وقد همزها قوم على الأصل » 2 / 1298 التبيان ، وانظر ص 593 الإتحاف .
وفي « سراج القارئ . . . » و « خير البرية » بهمزة مفتوحة ، بعد الياء ، الساكنة ، المشار إليها بالهمزة ، والميم . . . » ص 394 سراج القارئ