سورة « المنافقون »
1 - قوله تعالى : « أَيْمانَهُمْ » :
يقرأ - بكسر الهمزة - وقد ذكر في سورة المجادلة « 1 » .
2 - قوله تعالى : « فَطُبِعَ » :
يقرأ - بفتح الطاء ، والباء - أي : طبع اللّه « 2 » .
3 - قوله تعالى : « تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ » :
يقرأ - بياء مضمومة - على ما لم يسمّ فاعله « 3 » .
4 - قوله تعالى : « خُشُبٌ » :
يقرأ - بضم الخاء ، والشين - وهو جمع ، مثل « أسد ، وأسد » .
ويقرأ - بفتحهما - والواحد « خشبة » - بفتح الخاء ، وسكون الشين - .
والأشبه : أن يكون لغة ، وليس مخففا من المفتوح ؛ لأن الفتحة لا تخفف « 4 » .
5 - قوله تعالى : « أَسْتَغْفَرْتَ » ؟
يقرأ - بوصل الهمزة - وفيه ضعف ؛ لأن ذلك يبطل الاستفهام - وهو ضعيف جدّا ؛ لأن ذلك مخصوص بألف التعريف « 5 » نحو :
آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ
هامش
( 1 ) من الآية 16 من سورة المجادلة .
( 2 ) قال ابن خالويه : « فطبع اللّه على قلوبهم » : الأعمش . » ص 156 ، الشواذ .
( 3 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « تسمع » بتاء الخطاب ، وعكرمة ، وعطية العوفي « يسمع » - بالياء - مبنيّا للمفعول . . . . » 8 / 272 البحر المحيط ،
( 4 ) في التبيان : « « وخشب » بالضم ، والإسكان : جمع خشب ، مثل : أسد ، وأسد ، ويقرأ بفتحتين ، والواحدة خشبة » . 2 / 1224 . وانظر 8 / 272 البحر المحيط .
( 5 ) قال أبو البقاء : « وو الهمزة في استغفرت لهم » مفتوحة همزة قطع ، وهمزة الوصل محذوفة ، وقد وصلها قوم ، على أنه حذف حرف الاستفهام ؛ لدلالة « أم » عليه » . 2 / 1224 التبيان .