22 - قوله تعالى : « شَكْلِهِ » .
يقرأ - بكسر الشين - والأشبه : أنها لغة . « 1 »
23 - قوله تعالى : « تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ » .
يقرأ - بفتح الميم - بدلا من « ذلك » .
ويقرأ
« تَخاصُمُ »
: على أنه فعل ماض ، و « أهل النار » رفع ؛ لأنه فاعل « 2 » .
24 - قوله تعالى : « إِلَّا أَنَّما أَنَا » .
يقرأ - بكسر الهمزة ، لأنه حمل « يوحى » على يقال : لأن الوحي قول « 3 » .
25 - قوله تعالى : « بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ » .
يقرأ - بكسر الدال ، وياء ساكنة - على الإفراد ، و « أستكبر » - بقطع الهمزة على الاستفهام .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه بوصل الهمزة ، ولفظ الخبر ، ومعناه الاستفهام ، ودل على ذلك قوله تعالى :
« أَمْ كُنْتَ »
.
ويقرأ على « التثنية » - فمنهم من يقطع الهمزة ، ومنهم من يصلها - على ما ذكرنا « 4 » .
26 - قوله تعالى : « قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ » .
يقرأ - برفع الأول - على تقدير : فأنا ، فحذف المبتدأ ، ونصب الثاني « بأقول » أي : وأقول الحق ، كما قال : « واللّه يقول الحقّ » ويقرأ - برفعهما .
هامش
( 1 ) في البحر المحيط « وقرأ مجاهد « من شكله » بكسر الشين ، والجمهور بفتحها ، وهما لغتان » 7 / 406 .
( 2 ) في البحر المحيط « تخاصم » قراءة الجمهور . . وابن أبي عبلة « تخصام أهل » بنصب الميم ، وجر أهل » 7 / 407 .
( 3 ) انظر الشواذ ، لابن خالويه ص 130 وانظر المحتسب 2 / 234 ، والبحر المحيط 7 / 409 .
( 4 ) قال أبو حيان : « « بيدي » الجمهور على التثنية ، وقرئ بيدي كقراءة « بمصرخي » . . . وقرأ الجمهور « أستكبرت » بهمزة الاستفهام ، « فأم » متصلة عادلت الهمزة . . وقرئ « استكبرت » بصلة الألف . . » 7 / 480 البحر المحيط .