8 - قوله تعالى : « يَصْعَدُ » :
يقرأ - بضم الياء ، وفتح العين - على ما لم يسمّ فاعله ، والمسند إليه
« الْكَلِمُ »
أي ، ترقّيه الملائكة ، أو العمل الصالح « 1 »
9 - قوله تعالى : « الْكَلِمُ الطَّيِّبُ » :
يقرأ « الكلام » والنصب فيهما ، أما الكلام فجنس ، ويراد به : « لا إله إلّا اللّه » .
وأما النصب فب
« يَصْعَدُ »
- على قراءة من ضم الياء ، وكسر العين « 2 »
10 - قوله تعالى : « وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ » :
يقرآن - بالنّصب - عطف على « الكلام » أو بفعل محذوف ، أي : ويرفع العمل الصالح « 3 »
11 - قوله تعالى : « يُنْقَصُ » :
يقرأ - بفتح الياء ، وضم القاف - والفاعل - على هذا - عند سيبويه - مضمر ، أي : ينقص شيء من عمره .
وعلى قول الأخفش : تكون « من » زائدة ، أي : لا ينقص عمره .
ويجوز أن يكون الفاعل مضمرا ، أي : لا ينقص اللّه أحدا شيئا من عمره « 4 » - كما قال تعالى :
« وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ »
« 5 »
12 - قوله تعالى : « سائِغٌ » :
يقرأ « سيّغ » بتشديد الياء ، من غير ألف ، على « فيعل » مثل « سيّد » .
هامش
( 1 ) انظر 3 / 603 الكشاف . وانظر 7 / 303 البحر المحيط .
( 2 ) قال جار اللّه : « وقرىء إليه يصعد الكلم الطيب » على البناء للمفعول ، « وإليه يصعد الكلم الطيب » على تسمية الفاعل ، من « أصعد . . . . » 3 / 603 الكشاف . وانظر 7 / 304 البحر المحيط .
( 3 ) في الكشاف : « وقرىء « والعمل الصالح يرفعه » - بنصب العمل ، والرافع « الكلم » .
أو « اللّه » - » 3 / 603 . وانظر 7 / 303 البحر المحيط .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور« وَلا يُنْقَصُ »مبنيّا للمفعول ، وقرأ يعقوب ، . . . . « ولا ينقص » مبنيّا للفاعل . » [ قال ابن الجزري : وينقص افتحا . . . ضما وضم غوث خلف شرحا ] 7 / 304 البحر المحيط ، وانظر 1 / 224 ، 225 مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب .
( 5 ) من الآية 84 من سورة هود .