61 - قوله تعالى : « مَعَ الْخالِفِينَ »
:
يقرأ - بغير ألف - : حذفها ، وهو يريدها ، كما قالوا : « خيم ، وخيام » ، و « علبط ، وعلابط » « 1 » .
62 - قوله تعالى : « الْمُعَذِّرُونَ »
:
فيها قراءات :
أحدها : « التشديد » ، وهو المشهور ، من « عذّر » بمعنى « اعتذر » .
والثانية : كذلك ، إلا أنه - بفتح الذال - على ما لم يسم فاعله .
والثالثة : بكسر العين ، والذال - على الاتباع .
والرابعة : - بكسر الميم - أيضا - ، أصلها : « المعتذرون » ، فأدغم ، وأتبع .
والخامسة : - بسكون العين ، وكسر الذال - والفعل منه « أعذر » : إذا جاء بعذر .
والسادسة كذلك : إلا أنها - بفتح الذال - على ما لم يسم فاعله .
والسابعة : « معاذرون » - بألف - من « عاذر » : إذا أتى بالعذر إلى من يعتذر إليه ، وكأن الجماعة وقع ذلك منهم « 2 » .
63 - قوله تعالى : « كَذَبُوا اللَّهَ »
:
يقرأ - بالتشديد - للتكثير « 3 » .
هامش
( 1 ) قال الزمخشري :
« قرأ مالك بن دينار ( رحمه اللّه ) : « مع الخلفين » على قصر الخالفين » 2 / 297 الكشاف .
( 2 ) انظر 4 / 3063 الجامع لأحكام القرآن .
وانظر 2 / 617 التبيان .
( 3 ) قال الزمخشري :
« وقرأ أبى : « كذّبوا » - بالتشديد - » 2 / 300 الكشاف .