10 - قوله تعالى : « يُخْزِهِمْ »
:
يقرأ - بياء ، بعد الزاي - على أن تقديره : وهو يخزيهم .
11 - قوله تعالى : « وَيَشْفِ »
:
يقرأ - بالنون .
12 - قوله تعالى : « وَيُذْهِبْ غَيْظَ »
:
يقرأ - بفتح الياء ، والهاء - و « غيظ » - بالرفع - على أنه فاعل « 1 » .
ويقرأ كذلك ، إلا أنه يرفع « الباء » على الاستئناف ، كما رفع
« وَيَتُوبُ » *
.
ويقرأ « ويتوب » - بالنصب - على أن الواو بمعنى « مع » .
13 - قوله تعالى : « يَعْمُرُوا »
:
يقرأ - بضم الياء ، وكسر الميم - وماضيه « أعمر » أي : مكّن من عمارته ، كما يقال : « ألحمتك عرضه » « 2 » .
14 - قوله تعالى : « شاهِدِينَ »
:
يقرأ « شاهدون » - بالواو - وفيه وجهان :
أحدهما : هو بدل من الضمير في « يعمروا » .
والثاني : خبر مبتدأ ، محذوف ، أي : وهم شاهدون « 3 » .
15 - قوله تعالى : « فِي النَّارِ هُمْ خالِدُونَ »
:
يقرأ « خالدين » - بالياء - نصبا ، وهو ضعيف .
پاورقی
( 1 ) انظر 1 / 285 المحتسب .
( 2 ) قال أبو حيان :
« قرأ ابن السميفع : « أن يعمروا » - بضم الياء وكسر الميم : أن يعينوا على عمارته ، 5 / 18 البحر المحيط .
( 3 ) وقال أبو حيان :
وقرأ زيد بن علي : « شاهدون » - على إضمارهم شاهدون . . » 5 / 19 البحر .