قوله - تعالى - :
عُذْراً أَوْ نُذْراً
( 6 ) :
ابن عبّاس والفرّاء قالا : إعذارا « 1 » من اللّه وإنذارا « 2 » .
الكلبيّ قال : حلالا وحراما ، أمرا ونهيا ، ثوابا وعقابا « 3 » .
و « عذرا » « 4 » و « نذرا » « 5 » مصدران ؛ يعني : إعذارا [ وإنذارا ] « 6 » ؛ مثل :
إنكاري ونكري .
قوله - تعالى - :
إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ
( 7 ) ؛ هذا جواب القسم .
قوله - تعالى - :
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
( 8 ) ؛ أي : محيت وذهب ضوؤها ونورها .
قوله - تعالى - :
وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ
( 9 ) ؛ أي : انشقّت ورفعت « 7 » .
قوله - تعالى - :
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
( 11 ) ؛ [ أي : وقّت ] « 8 » لها وعدّ « 9 » وأجّل .
ومن قرأ : « وقّتت » أراد : جمعت لوقتها .
قوله - تعالى - :
لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ
( 12 ) ؛ أي : أخّرت لهذا اليوم العظيم .
هامش
( 1 ) م : عذرا .
( 2 ) معاني القرآن 3 / 222 .
( 3 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر .
( 4 ) م : عذر .
( 5 ) م : نذر .
( 6 ) ليس في د .
( 7 ) سقط من هنا الآية ( 10 )
( 8 ) ليس في ج .
( 9 ) أ : ووعد .