من عند
ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ
« 1 » ؛ أي : عبده ورسوله « 2 » .
وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ ( 41 ) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ
( 42 ) :
« قليلا » صفة لظرف محذوف ؛ أي : وقتا قليلا .
و « ما » زائدة ؛ أي : قليلا تذكّرون .
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ
( 43 ) :
قوله - تعالى - :
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ
( 44 ) ؛ أي : لو اختلق علينا كلاما من تلقاء نفسه
لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
( 45 ) :
ابن عبّاس والكلبيّ والفرّاء قالوا : لو تقوّل علينا لأخذنا منه بالقوّة والقدرة « 3 » .
و « اليمين » في كلامهم بمعنى : القوّة . قال الشّاعر :
إذا ما راية رفعت لمجد * تلقّاها عرابة باليمين « 4 »
أي « 5 » : بالقوّة .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ
( 46 ) : وهو عرق متّصل « 6 » بالقلب إذا قطع مات صاحبه .
قوله - تعالى - :
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ
( 47 ) ؛ أي : مانعين ،
هامش
( 1 ) التكوير ( 81 ) / 20 .
( 2 ) مجمع البيان 10 / 525 نقلا عن الجبائي .
( 3 ) معاني القرآن 3 / 183 .
( 4 ) للشّمّاخ : لسان العرب 13 / 461 مادّة « يمن » .
( 5 ) أزيادة : متّصل .
( 6 ) ليس في أ .