الأحد إلى يوم « 1 » الجمعة . ثمّ « 2 » قطع الخلق يوم السّبت ، فسمّي : سبتا ، [ لأنّ السّبت ] « 3 » عندهم القطع . ومنه : السّبات ، لأنّه نوم منقطع .
قوله - تعالى - :
ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ
؛ أي : استولى « 4 » عليه .
قوله - تعالى - :
يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ
؛ يريد : من الأموال والكنوز والحبوب .
وَما يَخْرُجُ مِنْها
؛ يريد : من ذلك « 5 » النّبات .
قوله - تعالى - :
وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ
« 6 » من مطر ورحمة وعذاب ورزق .
وَما يَعْرُجُ فِيها
؛ أي : يصعد « 7 » من الملائكة .
قوله - تعالى - :
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
؛ أي : عالم بكم ، مطّلع على سرّكم ونجواكم « 8 » .
قوله - تعالى - :
يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ
؛ أي :
يدخل أحدهما في الآخر ، فما « 9 » ينقص من أحدهما يدخل « 10 » في الآخر .
هامش
( 1 ) ليس في ج ، د ، م .
( 2 ) ليس في د .
( 3 ) ليس في د .
( 4 ) ج ، د : استوى .
( 5 ) ليس في م . + ج ، د زيادة : من .
( 6 ) ج ، م زيادة : أي .
( 7 ) ج ، د ، م زيادة : فيها .
( 8 ) سقط من هنا قوله - تعالى - :وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ( 4 ) والآية ( 5 )
( 9 ) م : ما .
( 10 ) ج ، د ، م : يدخله .