والإسراف يكون « 1 » عندهم في الإفراط ، وقد « 2 » يكون في التّقصير . قال الشّاعر :
أعطوا هنيدة تجدوها ثمانية * ما في عطائهم منّ « 3 » ولا سرف « 4 »
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً
( 68 ) ؛ أي : جزاء على فعله إن لم يتب « 5 » .
قوله - تعالى - :
إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ
؛ أي : يعفو عنها ، ويثيبهم على « 6 » الحسنات والصّالحات ، ويزيدهم من فضله الواحد بعشرة « 7 » .
قوله - تعالى - :
وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
:
الضّحّاك والسدي قالا : الشّرك باللّه « 8 » .
مجاهد قال : الغناء وهو المرويّ عن الباقر والصّادق - عليهما السّلام - « 9 » .
هامش
( 1 ) ليس في م .
( 2 ) ليس في ج ، د ، م .
( 3 ) أ ، ب : قتر .
( 4 ) لجرير . لسان العرب 4 / 41 مادّة بحر .
( 5 ) سقط من هنا الآية ( 69 )
( 6 ) م : عن .
( 7 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً( 70 ) والآية ( 71 )
( 8 ) تفسير الطبري 19 / 31 .
( 9 ) مجمع البيان 7 / 283 .