العابدين ؛ أي : الجاحدين ] « 1 » .
قوله - تعالى - :
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ
؛ أي : هو المعبود فيهما ، الواحد في العبادة « 2 » .
قوله - تعالى - :
إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
( 86 ) ؛ يريد - سبحانه - : مثل عزير وعيسى والملائكة ، قالوا : نحن عبيد اللّه وملائكته ورسله « 3 » .
قوله - تعالى - :
وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
( 89 ) :
هذا خبر مبتدأ محذوف . تقديره : أي : هو مسالمة منكم « 4 » . لم يؤمر - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - بالسّلام عليهم ، فإنّما « 5 » أمر بالتّبريّ منهم ومن دينهم .
قيل : نزلت هذه الآية قبل الأمر بالقتال ؛ لأنّ هذه السّورة مكّية بلا « 6 » خلاف ، فنسخ اللّه الآية بالأمر بالقتال « 7 » [ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - ] « 8 » .
هامش
( 1 ) ليس في د . + تفسير الطبري 25 / 60 نقلا عن مجاهد . + سقط من هنا الآيتان ( 82 ) و ( 83 )
( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ( 84 ) والآية ( 85 ) وقوله - تعالى - :وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ.
( 3 ) سقط من هنا الآيتان ( 87 ) و ( 88 ) وقوله - تعالى - :فَاصْفَحْ عَنْهُمْ.
( 4 ) أ : مسالم مسلم بدل مسالمة منكم .
( 5 ) ج ، د ، م : إنّما .
( 6 ) م : بغير .
( 7 ) تفسير الطبري 25 / 63 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 8 ) ليس في ج ، د ، م .