واستدل - أيضا - بأنّ الجنّة مخلوقة بقوله - تعالى - :
لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
« 1 » وبالخبر الّذي ذكرناه « 2 » .
قوله - تعالى - :
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
؛ يعني : بالحجج .
قوله - تعالى - :
وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
( 51 ) في الآخرة بالانتقام لهم « 3 » ممّن كذّبهم وآذاهم .
و « الأشهاد » جمع شاهد ؛ مثل : صاحب وأصحاب . عن الزّجاج « 4 » .
و « الأشهاد » الحفظة من الملائكة « 5 » [ والأنبياء والرّسل ] « 6 » والمؤمنين .
وروي في أخبارنا ، عن أئمّتنا - عليهم السّلام - أنّه قال المسيح « 7 » بن داود الدجال عند ظهور القائم من آل محمّد يظهر وتظهر معه الأنهار « 8 » ، وتطلع الشّمس ذلك اليوم من مغربها « 9 » .
وقال - تعالى - :
يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
( 52 ) :
هامش
( 1 ) آل عمران ( 3 ) / 169 .
( 2 ) سقط من هنا قوله تعالى :أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ( 46 ) والآيات ( 47 ) - ( 50 )
( 3 ) ليس في ب .
( 4 ) التبيان 9 / 85 من دون نسبة القول إلى أحد .
( 5 ) م زيادة : الذين يكتبون اعمال الكفار .
( 6 ) ليس في م .
( 7 ) د ، م : الشّيخ .
( 8 ) ب : الأزمار .
( 9 ) انظر : كشف الأسرار 8 / 482 ومعجم أحاديث المهدي 2 / 113 و 103 وج 1 / 360 .