السّلام - . من قوله - تعالى - :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ
« 1 » .
قوله - تعالى - :
وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
( 13 ) :
« لقمان » لا ينصرف ؛ كعمران .
قيل : إنّ لقمان كان ابن أخت أيّوب - عليه السّلام - « 2 » .
وقيل : كان ابن خالته « 3 » .
وقيل : كان عبدا « 4 » حبشيا نجّارا « 5 » .
وقيل : كان خيّاطا « 6 » .
واتّفق العلماء والمفسّرون على أنّه لم يكن نبيّا ، بل كان حكيما صالحا « 7 » .
وسئل عليّ - عليه السّلام - عنه ، فقال : كان عبدا صالحا أطاع اللّه « 8 » [ فأطاعه اللّه ] « 9 » وأجابه إلى ما سئل .
وروي مثل ذلك عن النّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - « 10 » .
هامش
( 1 ) هود ( 11 ) / 75 . + سقط من هنا قوله تعالى :ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ( 15 )
( 2 ) مجمع البيان 8 / 494 نقلا عن وهب .
( 3 ) مجمع البيان 8 / 494 نقلا عن مقاتل .
( 4 ) ليس في ج ، د ، م .
( 5 ) تفسير الطبري 21 / 43 نقلا عن خالد الربعي وابن عبّاس ملفّقا .
( 6 ) كشف الأسرار 7 / 489 من دون ذكر للقائل .
( 7 ) تفسير الطبري 21 / 43 . نقلا عن مجاهد .
( 8 ) ليس في د .
( 9 ) ليس في ج .
( 10 ) ورد مؤدّاه في البحار 13 / 409 و 421 ومجمع البيان 8 / 494 وعنه كنز الدقائق 10 / 236 ونور الثقلين 4 / 196 . ج ، د ، م زيادة : ثمّ قال بعد ذلك :وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ.